Uczestnicy Diecezjalnego Kongresu Eucharystycznego w Łodzi:

1. wobec grożących niebezpieczeństw zeświecczenia i zdeprawowania rodziny katolickiej - wzywają wszystkich katolików do obrony zdrowia moralnego ognisk rodzinnych przez zachowanie praw Bożych i kościelnych, oraz szczególne szerzenie kultu Eucharystii w rodzinie.

2. wzywają wiernych do walki o prawa, godność, świętość i nierozerwalność małżeństwa, jako jedynych środków uzdrowienia społeczeństwa u moralnych jego podstaw;

3. wzywają wszystkich katolików do domagania się w izbach ustawodawczych, w prasie, organizacjach szkoły katolickiej, która przez swój charakter bronić będzie młodzież od spoganienia;

4. ostrzegają wiernych przed nowopowstającymi sektami które pod pozorem akcji religijnej godzą w zasady wiary św[iętej] i ustrój społeczny Narodu;

5. wzywają wszystkich wiernych, inteligencję i brać robotniczą, do zorganizowania apostolatu świeckich, by w każdej dziedzinie życia publicznego i prywatnego szerzyli Królestwo Chrystusa Eucharystycznego na ziemi;

6. wobec jawnej akcji wrogów przeciwko dogmatowi i moralności katolickiej wzywają katolików do czynnej obrony Wiary i praw Kościoła;

7. wzywają do szerzenia Bożego Dzieła Krucjaty w każdym zakątku ziemi polskiej, by młodzież zachowała przez kult eucharystyczny niewinność i zahartowała się miłością Chrystusa na czekające ją trudy życia;

8. żądają, by znaczenie, wartość i skutki Mszy św. w szczególniejszy sposób omawiano w kościele, w szkole, na zebraniach;

9. postanawiają pieśń eucharystyczną i religijną polską kultywować, ćwiczyć i propagować w granicach, przez prawa kościelne dozwolonych;

10. domagają się, by przez bractwa trzeźwości i organizacje katolickie szerzono abstynencję od napojów wyskokowych;

11. wzywa wiernych do czytania i popierania pism katolickich, a w diecezji Łódzkiej "Słowa Katolickiego;"

12. wzywa wiernych i postanawia praktykę częstej Komunii Św[iętej] rozszerzać, a w szczególności wzywa rodziców i wychowawców młodzieży, by dzieciom do tego dopomagali;

13. wzywa kobiety katolickie do obrony cnoty wiary i szlachetnego wpływu na obyczajność publiczną i prywatną, oraz do tępienia pornografii;

14. protestuje przeciw zakusom wrogów, zmierzającym do usunięcia okólnika MWRiOP o obowiązkowych nabożeństwach szkolnych dla młodzieży i ograniczenia nauczania religii rzymsko-katolickiej w szkołach;

15. zasyła wiernym synom Kościoła w Meksyku słowa uznania i zachęca ich do wierności prawdzie Chrystusowej;

16. poleca wiernym Apostolstwo modlitwy i dobrze zorganizowane adoracje Najśw. Sakramentu;

17. wyrażają najgłębszy hołd J.E. Ks[iędzu] Nuncjuszowi Apostolskiemu, J.Em. ks. kardynałowi Prymasowi Hlondowi, Ich E[kscelencjom] ks[iężom] metropolitom: krakowskiemu - Sapiesze, wileńskiemu - Jałbrzykowskiemu, księżom biskupom: Fulmanowi, Kubinie, Krynickiemu, Okoniewskiemu, ks. biskupowi sufraganowi Wetmańskiemu, a J.E. ks. biskupowi dr. Tymienieckiemu uczucia wdzięczności za urządzenie Kongresu i J.E. ks. biskupowi dr. Tomczakowi za pomoc w tej pracy.

18. Wszyscy uczestnicy Diecezjalnego Kongresu Eucharystycznego w Łodzi ślubują szerzyć cześć dla Chrystusa Utajonego w Sakramencie Ołtarza i przystępować jak najczęściej do Stołu Pańskiego.

19. Diecezjalny Kongres Eucharystyczny w Łodzi postanawia wydać pamiętnik Kongresu.

Łódź, dn. 1 lipca 1928 r.