Co to jest tajemnica paschalna Jezusa Chrystusa? To wydarzenia tych dni, zwłaszcza ostatnich dni Wielkiego Tygodnia. Wydarzenia te mają swój ludzki wymiar, tak jak świadczą o tym opisy Męki Pańskiej u Ewangelistów. Poprzez te wydarzenia tajemnica paschalna jest osadzona w dziejach człowieka, w dziejach ludzkości.

Równocześnie jednak wydarzenia owe mają swój boski wymiar i w nim właśnie objawia się tajemnica.

W sposób zwięzły pisze o tym św. Paweł:

Chrystus Jezus "istniejąc w postaci Bożej, nie skorzystał ze sposobności, aby na równi być z Bogiem, lecz ogołocił samego siebie, przyjąwszy postać sługi, stawszy się podobnym do ludzi" (Flp 2,6-7).

Ten wymiar boskiej tajemnicy nazywa się Wcieleniem: współistotny Ojcu Syn staje się człowiekiem, a jako człowiek staje się sługą Boga:

Sługą Jahwe, jak głosił prorok Izajasz. Poprzez tę służbę Syna Człowieczego Boża ekonomia zbawienia osiąga swój szczyt, swoją pełnię.

O tej pełni mówi dalej św. Paweł w dzisiejszej liturgii: "A w zewnętrznym przejawie, uznany za człowieka, uniżył samego siebie, stawszy się posłusznym aż do śmierci - i to śmierci krzyżowej" (Flp 2,7-8).

Ten wymiar boskiej tajemnicy nazywa się Odkupieniem. Posłuszeństwo Syna Człowieczego, posłuszeństwo aż do śmierci krzyżowej, równoważy w sposób nadobfity nieposłuszeństwo wobec Stwórcy i Ojca: nieposłuszeństwo zawarte w grzechu człowieka od początku.

Tak więc tajemnica paschalna - to sama boska Rzeczywistość Wcielenia i Odkupienia wprowadzona w dzieje ludzkości. Wprowadzona w samo serce i w samo sumienie każdego z nas.

Każdy z nas jest obecny w tej tajemnicy poprzez dziedzictwo grzechu, które z pokolenia na pokolenie prowadzi do śmierci. Każdy z nas znajduje w niej moc do zwycięstwa nad grzechem.

Tajemnica paschalna Jezusa Chrystusa nie kończy się na Jego wyniszczeniu. Nie zamyka jej "kamień przywalony do drzwi grobowych" po śmierci na Golgocie. Trzeciego dnia ten kamień zostanie odwalony mocą Bożą i zacznie "wołać", zacznie mówić o tym, co św. Paweł wyraża w dalszych słowach dzisiejszej liturgii: "Dlatego też Bóg Go nad wszystko wywyższył i darował Mu imię ponad wszelkie imię, aby na imię Jezusa zgięło się każde kolano istot niebieskich i ziemskich, i podziemnych. I aby wszelki język wyznał, że Jezus Chrystus jest Panem - ku chwale Boga Ojca" (Flp 2,9-11).

Odkupienie oznacza też wywyższenie.

Wywyższenie: zmartwychwstanie Chrystusa otwiera bezwzględnie nową perspektywę w dziejach człowieka. W bytowaniu ludzkim podległym śmierci z powodu dziedzictwa grzechu. Ponad śmierć - perspektywa Życia. Śmierć w wy[100]miarach widzialnego świata - Życie w Bogu.

Bóg Życia przemawia do nas w Krzyżu i Zmartwychwstaniu swego Syna. Jest to ostatnie słowo Jego Objawienia. Ostatnie słowo Ewangelii. To słowo zawiera się właśnie w tajemnicy paschalnej Jezusa Chrystusa.

Poprzez Krzyż i Zmartwychwstanie, poprzez tajemnicę paschalną, Chrystus skierowuje do nas wezwanie "Pójdź za Mną!" (...)

Nie zawiedli się ci, którzy wołali: "Błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie". Tak. Idzie. Wszedł w dzieje człowieka. W Jezusie Chrystusie Bóg ostatecznie wszedł w dzieje człowieka. Wy, młodzi, musicie Go spotkać pierwsi. Musicie Go stale spotykać.

To właśnie znaczy "Dzień Młodzieży": wyjście na spotkanie Boga, który wszedł w dzieje człowieka poprzez tajemnicę paschalną Jezusa Chrystusa. Wszedł nieodwracalnie.

I chce spotykać naprzód was, młodych. I każdemu chce powiedzieć: "Pójdź za Mną!". Pójdź za Mną! "Ja jestem drogą i prawdą, i życiem".

23 III 1986 - Niedziela Palmowa