Często słyszę, że Najśw. Maryja Panna, oświadczając w Lourdes w 1858 r.: "Jestem Niepokalane Poczęcie", potwierdziła ogłoszenie dogmatu Niepokalanego Poczęcia, dokonane 8 grudnia 1854 r. przez Piusa IX. Ale mnie się zdaje, że Maryja w Lourdes powiedziała nie to samo, co Papież w 1854 r. Co o tym sądzicie?

Faktycznie, Najśw. Panna nie powtórzyła zwyczajnie tego, co powiedział Namiestnik Chrystusowy. Ten stwierdził uroczyście, że Maryja "w pierwszej chwili swojego poczęcia została zachowana od wszelkiej zmazy winy pierworodnej". Maryja została "poczęta bez grzechu", czyli jest Niepokalaną w swym poczęciu: oto treść nauki Papieża. Znajdujemy to również w wezwaniu wypisanym na Cudownym Medaliku: "O Maryjo, bez grzechu poczęta, ml się za nami, którzy się do Ciebie uciekamy".

W Lourdes Najśw. Panna oczywiście nawiązuje do definicji Piusa IX, używając słowa "Poczęcie". Ale mówi coś więcej. Twierdzi: "JESTEM Niepokalane Poczęcie", a nie: "Jestem niepokalanie poczęta, zachowana od następstw grzechu pierworodnego". Różnicę, jaka tu zachodzi, można porównać do tej, jaka istnieje między następującymi dwoma zdaniami: "Chrystus naucza nie popełniając nigdy żadnego błędu" i "Chrystus JEST PRAWDĄ".

Mówiąc to trzeba zaraz przyznać, że to krótkie zdanie: "Jestem Niepokalane Poczęcie" pozostaje bardzo tajemnicze. Ojciec Kolbe długo nad nim się zastanawiał i wyjaśnił je w pewnym piśmie pod koniec życia. Myśl jest mniej więcej taka: Maryja jest poczęciem odwiecznym wszystkich rzeczy przez Boga. Poczęciem w takim znaczeniu, w jakim się mi o poczęciu jakiegoś dzieła sztuki czy architektury przez Rodina, Le Corbusiera czy innego artystę. Maryja jest jakby modelem, prototypem, który Bóg kontempluje w sobie, ma przed oczyma, kiedy stwarza wszechświat i wszystko, co ten świat zawiera.

Jest to niemal ta sama myśl, którą wyraża Kościół, stosując od wiek do Maryi tekst z Księgi Przysłów dotyczący Mądrości: "Pan mnie posiadł na początku dróg swoich, pierwej niźli co uczynił od początku... Z Nim byłam wszystko urządzając" (Prz 8,22-31).

Revue des Fraternites Marianistes