Katechizm katolicki

Co rozumiemy przez słowo: Bóg?

Bóg jest duchem najczystszym, czyli bytem wyłącznie duchowym, mającym rozum i wolę oraz wszelkie doskonałości. Jest sam w Sobie i z Siebie w pełni szczęśliwy.

Jakie są główne doskonałości czyli przymioty Boże?

Bóg jest odwieczny, wszechobecny, wszystko wiedzący, wszechmocny, jest dobry i miłosierny, a również sprawiedliwy, jest najświętszy,

Bóg jest:

1. odwieczny, bo nie ma początku ani koń ca, jest "poza czasem" i nie zmienia się (wszystko się starzeje i przemija, natomiast Ty jesteś zawsze Ten sam, a Twoje lata się nie skończą, Ps 101,28; Hbr 1,12);

2. wszechobecny, bo znajduje się wszędzie, a jednocześnie jest transcendentny, to jest rzeczywiście i istotnie różny od świata i niewymownie wyższy nad wszystko, co jest poza Nim (w Nim żyjemy, poruszamy się i jesteśmy, Dz 17,28; niebiosa najwyższe nie mogą Cię objąć, 1 Krl 8,27);

3. wszystko wiedzący, bo wszystko dobrze zna, nawet nasze uczucia i ukryte myśli oraz przyszłe akty naszej wolnej woli;

4. wszechmocny, bo prostym aktem swej woli może uczynić wszystko, co zechce (u Boga wszystko jest możliwe, Mt 19,26);

5. dobry, bo wszystko stworzył i utrzymuje swą dobrocią (troskę Boga o stworzenia nazywamy Opatrznością Bożą - por. Mt 6,26) oraz wysłuchuje łaskawie prośby błagających (Bóg jest miłością, 1 J 4,8);

6. miłosierny, bo przebacza grzesznikom widząc ich żal (Czyż Ja pragnę śmierci niezbożnego, mówi Pan Bóg, a nie, aby się nawrócił i żył, Ez 18,23).

7. sprawiedliwy, bo za dobre wynagradza, a za złe karze, jeżeli nie w tym, to w przyszłym życiu.

8. najświętszy, bo Jego wola jest w całej pełni zgodne z istotnym Dobrem, którym jest On sam.

Jakim słowem oznaczamy te i inne przymioty Boże?

Mówimy, że Bóg jest nieskończenie doskonały, ponieważ posiada On wszystkie doskonałości, i to w sposób nieograniczony.

Jakim imieniem nazywał się Bóg w Starym Testamencie?

Kiedy Bóg objawił się Mojżeszowi na Synaju, a ten Go zapytał, jak się nazywa, odpo[72]wiedział: "Jahwe", to znaczy: "Jestem, który jestem" lub: "Ja jestem" (Wj 3,14). To imię mówi nam, że Bóg jest samym istnieniem, samym życiem.

Co to jest tajemnica wiary?

Tajemnica wiary jest to wielka prawda, którą sam Bóg objawił i w którą mamy wierzyć, choć nigdy nie potrafimy jej w pełni zrozumieć.

Jaką tajemnicę swego bytu objawił Bóg w Nowym Testamencie?

Bóg objawił nam tajemnicę Trójcy Przenajświętszej, to znaczy tę prawdę, że Bóg jest jeden, ale w trzech Osobach. Te trzy Osoby nazywają się: Bóg Ojciec, Syn Boży i Duch Święty.

Idźcie i nauczajcie wszystkie narody, udzielając im chrztu w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego (Mt 28,19).

Czy każda z trzech Osób Trójcy Przenajświętszej jest Bogiem?

Tak, Ojciec jest Bogiem, Syn Boży jest Bogiem (Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, i Bogiem było Słowo, J 1,1; Ja i Ojciec jedno jesteśmy, J 10,30) i Duch Święty jest Bogiem (Ja będę prosił Ojca, a innego Pocieszyciela da wam, aby z wami był na zawsze Ducha Prawdy, J 14,16). Ale te trzy Osoby Boże nie są trzema osobnymi Bogami, ale jednym i tym samym Bogiem, gdyż posiadają jedną i tę samą naturę Boską, są więc równe sobie i mają te same doskonałości oraz jedno działanie na zewnątrz.

Czym się różnią między Sobą Bóg Ojciec, Syn Boży i Duch Święty?

Bóg Ojciec, Syn Boży i Duch Święty różnią się między sobą przez przeciwstawne stosunki (relacje) Osób: Ojciec rodzi Syna przez doskonałe poznanie Siebie; Syn jest rodzony, jest Słowem Ojca, Jego doskonałym odbiciem, wyrażeniem; a od Ojca i Syna pochodzi Duch Święty jako doskonała Ich miłość wzajemna. Tajemnica Trójcy Świętej pozwala nam pojąć nieco nieskończenie bogate życie wewnętrzne Boga.

Jaką wagę przedstawia tajemnica Trójcy Przenajświętszej w naszym życiu?

Tajemnica Trójcy Przenajświętszej odgrywa doniosłą rolę w naszym życiu chrześcijańskim. Trzy Osoby Boże zamieszkują i działają w nas od chwili Chrztu świętego. Korzystając z sakramentów i żyjąc cnotliwie, postępujemy w łasce i zacieśniamy coraz bardziej swą więź z Trójcą Świętą. W niebie będziemy uczestniczyć doskonale, na ile to możliwe dla stworzeń, w odwiecznym zjednoczeniu Osób Bożych, ciesząc się Ich chwałą i szczęściem.